都会育ちの田舎暮らし
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東京都心出身ながら日本一の田舎＝高知県山間部へと移住した男が綴る、田舎のこと、農業のこと、いろいろなこと。
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はじめての方へ
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はじめての方へ
加藤のどか
2010-01-01T12:00:00+09:00
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家庭での屠殺は合法？違法？
将来的にやってみたいことの一つに 「豚を育てる。そして食べる」ということがあります。 風の噂によれば、スペインのイベリコ豚という奴は大層美味だと聞きます。 イベリコ豚の特徴は、広い牧場で放牧し、ドングリを食べさせて育てること。 良い餌を食べて、ストレスのない環境で育った豚なんですね。 そりゃ肉も美味しくなるはずです。 そんな豚、食べてみたいじゃないですか。 どうせだったら「豚もつ鍋」とかもしたいじゃないですか。 そのためには、自分でイベリコ（風）豚を育てな...
農業のこと
加藤のどか
2009-05-28T11:45:00+09:00
将来的にやってみたいことの一つに
「豚を育てる。そして食べる」ということがあります。
風の噂によれば、スペインのイベリコ豚という奴は大層美味だと聞きます。
イベリコ豚の特徴は、広い牧場で放牧し、ドングリを食べさせて育てること。
良い餌を食べて、ストレスのない環境で育った豚なんですね。
そりゃ肉も美味しくなるはずです。
そんな豚、食べてみたいじゃないですか。
どうせだったら「豚もつ鍋」とかもしたいじゃないですか。
そのためには、自分でイベリコ（風）豚を育てないといけない。
ま、いつか（数年以内くらいには）そんなことをしようと思っています。
しっかし。
その前に一つ、気になっていることがあるのです。
続きを読む前に
それは
「豚の屠殺（殺して解体すること）は、家庭では出来ないのではないか」
ということ。
農業関係の本でよく触れられているのが、
日本の農家は「酒造権」と「家畜屠殺権」を国に奪われた、ということ。
これは、どーいうことかというと。
家庭で酒をつくるのは、以前にもメルマガで書いたように、違法行為。
密造酒というやつです。たとえ自家消費用であっても、違法なんです。
それと同様に、自分で家畜を育てて、屠殺して、自家消費するのも、
法律では禁止されているという話を、よく聞きます。
もう少し詳しく言えば、鶏まではＯＫだけれども、
豚以上（馬とか牛）になると、家庭では屠殺できず、
屠殺場（と畜場）に持っていって解体しないといけない。
という話を聞きます。
さて。
こういう話を「聞く」ことはよくあるのだけれども、
この話の根拠は、一体どこにあるのだろうか。
調べてみました。（゜▽ ゜）
例によってグーグル先生に尋ねたところ、
この問題の法的な根拠は「と畜場法」という法律にあるそうです。
『と畜場法 第１条』
この法律は、と畜場の経営及び食用に供するために行う獣畜の処理の適正の
確保のために公衆衛生の見地から必要な規制その他の措置を講じ、もつて
国民の健康の保護を図ることを目的とする。
ってな目的の法律です。
注目すべきは、第３条の文面。
『と畜場法 第３条』
１．この法律で「獣畜」とは、牛、馬、豚、めん羊及び山羊をいう。
２．この法律で「と畜場」とは、食用に供する目的で獣畜をとさつし、
または解体するために設置された施設をいう。
はい、注目ぅ～。（金八風）
この法律の定める「獣畜」は、牛、馬、豚、めん羊、山羊とあるわけです。
めん羊ってのがよく分からなかったので辞書を引いてみたところ、
めんよう【綿羊】
ヒツジの一種。厚く生えた毛は、毛糸・織物などに作る。
とあります。
つまり。
「と畜場法」では、ニワトリ・イノシシ・シカ・めん羊以外の羊・犬・猫・
サル・ワニ・ダチョウ・ラクダ・バッファロー・キリン等々の動物に
ついては、定義していないということです。
だから、ニワトリやイノシシを農家が解体することは、よくあるけれど、
と畜場法で規定された「牛」は、農家が解体することが出来ないんですね。
さて。今回の話のメインである
「と畜場以外で解体すんじゃねーよ」という意味の条文は、
と畜場法第１３条にありました。
『と畜場法 第１３条』
何人も、と畜場以外の場所において、
食用に供する目的で獣畜をとさつしてはならない。
と、あるのです。この条文があるから、豚の解体は、家庭ではできない。
僕が風の噂でよく耳にする「農家に家畜屠殺権は無い」というのは、
と畜場法第１３条が根拠になっていたわけです。
しかし、実際にこの条文を読んでみたところ、
法律には続きがありました。
『と畜場法 第１３条』
何人も、と畜場以外の場所において、
食用に供する目的で獣畜をとさつしてはならない。
ただし、次に掲げる場合は、この限りでない。
１．食肉販売業その他食肉を取り扱う営業で厚生労働省令で定めるものを
営む者以外の者が、あらかじめ、厚生労働省令で定めるところにより、
都道府県知事に届け出て、主として自己及びその同居者の食用に供する
目的で、獣畜（生後１年以上の牛及び馬を除く。）をとさつする場合
２．獣畜が不慮の災害により、負傷し、又は救うことができない状態に陥り、
直ちにとさつすることが必要である場合
３．獣畜が難産、産褥麻痺又は急性鼓張症その他厚生労働省令で定める疾病に
かかり、直ちにとさつすることが必要である場合
４．その他政令で定める場合
はい、注目ぅ～。（金八風）
この１に書かれている条件、食肉販売業その他～うんぬん、とありますが、
これを読んでみると、販売は出来ないものの、自家消費用であれば、
獣畜を屠殺して良い、と書いてあるんですよ（届出を出せば）。
豚、屠殺してＯＫの予感！ （゜▽ ゜）
で、またグーグル先生に貴重なお時間を割いてもらって
調べていただいたところ、こんなニュースがありました。
・沖縄タイムス２００６年１２月２日（土） 朝刊 ２７面の記事より
家庭でヤギ屠殺 実は合法／届け出制周知されず（沖縄タイムス）
ヤギを家庭で屠殺するのは事前に県に届け出れば合法的にできるにも
かかわらず、県が「衛生上問題がある」として長年、周知を怠ってきた
ことが一日までに分かった。
少なくとも過去十年間、届け出は一件もなく、統計上は県内では家庭での
屠殺は存在しないことになっている。しかし、事情に詳しい愛好家らは
制度が知られていないために、無届けの「密殺」が広く行われている実態を
指摘。「広報しない県の怠慢が違法行為を助長し、食文化の危機を招いてい
る」と批判している。
沖縄では、伝統的にヤギ肉が食べられており、
家庭でヤギを解体するということが、よく行われているらしいんです。
で、家庭で屠殺＆解体する場合には、
本当だったら届出を出せばＯＫになるにも関わらず、
誰もそんなことを知らないから、届出を出さずに屠殺・解体してきた。
沖縄県も、届出を出せば合法的に解体できるということを
知らせていなかったため、違法の解体がほとんどである。
ってことなんです。
たぶん、ほとんどの農家が知らないことだと思いますが、
実は「届出を出せば、豚の屠殺・解体は家庭で出来る」のです。
当初の目的「自分で豚を育てて、食べる」という観点からいえば、
届出を出して無事に受理されれば、合法です。
ただし、販売は出来ないようです。あくまで「自家消費用」。
自分で、「と畜場法」で定める家畜である、
生後１年以内の牛＆馬、豚、めん羊、山羊を屠殺するのは、合法です。
で。ここで気になるのが、「と畜場法」で定められていない動物は、
どうなるのかということです。
『ダチョウを育てて、「届出無しに」屠殺・解体し、自家消費した』
こういうケースは、どうなるんですかね。合法なんでしょうか。
と畜場法で規定されていない家畜については、自由なんでしょうか。
もっと細かく言えば「イノブタ」はどうなるんでしょうか。
豚の仲間という解釈になるんでしょうか。
食肉を販売したら、別の法律に引っかかって違法な感じがしますけれど、
自家消費用だったら合法になるような気がしないでもない今日このごろ。
日テレの『行列のできる法律相談所』で取り上げてくれないかな。
取り上げないだろうなぁ。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
【関係ありそうな本】
『豚のＰちゃんと３２人の小学生―命の授業９００日』
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http://highknowledge.seesaa.net/article/120360441.html
山桜と染井吉野
山桜というのは、花と葉が同時に顔を出します。 田舎に住むまで、桜といえば染井吉野（ソメイヨシノ）のことでした。 実家の近くに桜並木があり、毎年春になると、 何十本もの樹が一斉に花を咲かせていました。 染井吉野の他にも桜があるということは、知ってはいたものの、 実際に山桜を目にしたのは、田舎に住み始めてからのことだったと思います。続きを読む前に
いろいろなこと
加藤のどか
2009-05-27T11:45:00+09:00
山桜というのは、花と葉が同時に顔を出します。
田舎に住むまで、桜といえば染井吉野（ソメイヨシノ）のことでした。
実家の近くに桜並木があり、毎年春になると、
何十本もの樹が一斉に花を咲かせていました。
染井吉野の他にも桜があるということは、知ってはいたものの、
実際に山桜を目にしたのは、田舎に住み始めてからのことだったと思います。
続きを読む前に
山桜というのは、花と葉が同時に顔を出します。
淡いピンクの花と、萌黄色の若葉とが交じり合って咲いているのです。
染井吉野を見慣れた目にすれば、その姿は野暮ったく、
桜のイメージにはそぐわないものです。
一斉に咲き誇り、一斉に散る、あの慣れ親しんだ染井吉野とは違い、
山桜は野山の木々に溶け込んでいます。
まるで、誰に見せなくとも良いといった風情で、花を咲かせています。
染井吉野という桜は、すべて同一の遺伝子を持ったクローンです。
九段の桜も、上野の桜も、ワシントンの桜も、近所の公園の桜も、
すべて遺伝子的には同じ一本の桜なのです。
染井吉野は、種では増えない品種です。
増やすには「接ぎ木」で増やすしかありません。
今から３００年ほど前、江戸の染井村（現在の駒込あたり）で誕生した
一本の染井吉野が、接ぎ木によって増やされて、
世界中に散らばっているんです。
すべての染井吉野は同一の遺伝子を持ったクローンのため、
一斉に咲き、一斉に散ります。
染井吉野という樹は、人間と運命を共にしている樹です。
人の手により開発され、人の手によってしか増えることは出来ません。
山の中で誰にも見られることなく、ひっそりと咲く染井吉野は、ありません。
染井吉野は、人に見られることによってしか、存在し得ません。
もし人類が滅びたら、染井吉野も滅びます。
自分で種を結び、増えることの出来ない桜が、染井吉野です。
僕は山桜よりも、染井吉野のほうが好きです。
病的なまでに咲き誇り、一斉に花を散らす、その不自然さ。
染井吉野は都会の花です。東京の花です。
３００年前、当時は世界一の大都市であった、江戸の生み出した花です。
田舎の野山には存在しない、あったところでそぐわない、そんな花です。
実を結ぶためではなく、人に見られるためだけに花を咲かせる染井吉野。
僕は、山桜よりも染井吉野のほうが、今はまだ好きなんです。
東京の実家近くの桜並木は、深夜、蛍光灯の光に照らされていました。
山桜には、月の光が似合います。染井吉野には、蛍光灯がよく似合います。
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2009-05-27T11:45:00+09:00
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不労所得
「不労所得」というものがあります。 不労所得というのは「寝ていても得られる収入」。 例えば、銀行の利子。 例えば、株式の配当。 例えば、所有アパートの家賃。 そういうものが「不労所得」と呼ばれるものです。 この不労所得が多くなれば、「寝てくらせる身分」になるわけです。 資産１０億円ある人が、１０億円を銀行に預けて、年１％の利子を得た。 すると、この人は何もしなくても年収１０００万円になりますね。 全く働かなくても、収入が約束されている状態になるということで...
いろいろなこと
加藤のどか
2009-05-26T11:45:00+09:00
「不労所得」というものがあります。
不労所得というのは「寝ていても得られる収入」。
例えば、銀行の利子。
例えば、株式の配当。
例えば、所有アパートの家賃。
そういうものが「不労所得」と呼ばれるものです。
この不労所得が多くなれば、「寝てくらせる身分」になるわけです。
資産１０億円ある人が、１０億円を銀行に預けて、年１％の利子を得た。
すると、この人は何もしなくても年収１０００万円になりますね。
全く働かなくても、収入が約束されている状態になるということです。
続きを読む前に
不労所得については、日系アメリカ人のロバート・キヨサキさんの著書
『金持ち父さんシリーズ』によって、多くの人が知るものとなりました。
僕も１０年近く前になりますが、『金持ち父さん・貧乏父さん』を読んで、
この世にこんなお金の稼ぎ方があったのかと、衝撃を受けたものです。
『金持ち父さんシリーズ』をはじめ、不労所得に関する本の多くは、
「自分の支出以上の不労所得を得て、やりたいことをやろう」というような
ライフスタイルを薦めています。
たしかに、それは素晴らしく魅力的なライフスタイル。
僕も年間１億円くらいの不労所得があったら、言うことありません。
でも、当たり前のことですけれども、
「みんなが不労所得だけで生活できることは、無い」のです。
ある人が不労所得を得ているということは、
必ず、他の人が「労働に見合わない低賃金」を得ているということ。
プラスマイナスは、必ずゼロになります。
１億円の不労所得の裏には、１億円分の賃金を得ていない人がいる。
無から利益が生み出されるわけないんですから。
別に、僕はここで「すべての労働者は資本家に搾取されている」だとか「日本
にも共産革命を」だとか「人民に幸福追求の権利を」などという激熱なことを
言いたいわけじゃないんです。
ただ、最も正しい「労働と賃金のバランス」というのは、
低賃金で長時間働く労働者と、不労所得を得る資本家との、
中間あたりにあるということを言いたいのです。
一応断っておきますけれども、個人の好みとしては、不労所得は欲しいですよ。
先ほど書いたように、何もせずに年収１億くらい入ってくれば嬉しいですね♪
でも、人間の働く姿としてどういう形態が正しいかと考えたときには、
世の中に、不労所得などが一切無い経済システムのほうが、
正しいという気がするのです。
僕がどうこう出来るような小さな問題では無いでしょうし、
たとえ僕が日本国総理大臣であろうとも解決できない問題だと思いますが。
過ぎたるは及ばざるが如し、というように。
年間１億の不労所得と、年間３５０日×１５時間労働での年収３００万円は
同じことなのかな、なんてセンチメンタルなことを考えた今日このごろ。
（最後にもう一度書いておくけれども、個人的に不労所得は、ぜひ欲しい）
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
【関係する本】
「金持ち父さん貧乏父さん」ロバート キヨサキ
http://www.amazon.co.jp/dp/4480863303/ref=nosim/?tag=katonodoka-22
「金持ち父さんのキャッシュフロー・クワドラント」ロバート キヨサキ
http://www.amazon.co.jp/dp/448086332X/ref=nosim/?tag=katonodoka-22
↑ずっと以前に書評でも取り上げた本。これは傑作。ぜひ読むべき。
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りこい
高知の方言で「りこい」という言葉があります。 意味は「利口な人」。 標準語で「あの人は利口な人だ」というところを、 高知では「あの人はりこい」と言うのです。（名詞が形容詞化している）続きを読む前に
いろいろなこと
加藤のどか
2009-05-25T11:45:00+09:00
高知の方言で「りこい」という言葉があります。
意味は「利口な人」。
標準語で「あの人は利口な人だ」というところを、
高知では「あの人はりこい」と言うのです。（名詞が形容詞化している）
続きを読む前に
標準語と、ちょっと違うのは、
この「りこい」という言葉が、否定的な意味で使われているということ。
僕の聞いた限り、高知の「りこい」に近い標準語は、
「小ずるい」とか「口が達者だ」とか「抜け目がない」という意味。
うっすらと、批判的な意味が込められているんです。
Ａさんが「Ｂという男はりこいでぇ～」というときには、
Ｂさんに対するちょっとした嫌悪感が見て取れるのです。
面と向かって「あんたは、りこい」というケースは、あまり聞きません。
「りこい」というのは、その人がいないところで使う、
陰口のような雰囲気のある単語なんです。
思えば、日本語って、「頭がいい」ということに、
どこだか否定的な雰囲気を感じさせる言葉が多いです。
「利口」は、子供や動物に対しては良い意味の言葉として使われますが、
大人に対して使えば、言い方によってはバカにしたような
雰囲気を感じることもあります。
「賢い」も、そう。辞書を引けば、
かしこ・い【賢い】
１．頭の働きがいい。りこうだ。
２．ぬけめがない。
というように「抜け目がない」という、
なんとなくネガティブな意味も含まれています。
外国語に詳しいわけじゃないですけれども、
英語だと「否定的な意味を含まない、頭がいいという意味の言葉」は、
かなり多い気がします。
clever,intelligent,wise.
どれも（僕が英語を知らないだけかもしれないけれど）、
否定的な雰囲気を感じません。
クレバーやインテリジェントという単語からは、
ハリウッドの青春映画に出てくる優等生の、
成績はトップクラスで、アメフト部の主将で、
親父さんはエリートビジネスマンで、本人もイケメン（メガネ無し）、
輝く未来の待つ１７歳高校生の姿が思い浮かぶのですが。
日本語の「利口」「賢い」からは、
どうもそういう人物像が浮かび上がりません。
銀縁メガネを光らせて、政治家の裏で暗躍する官僚のような
イメージが浮かび上がってしまうのは、僕だけでしょうか。
日本では、利口な人物よりも、ちょっとくらい馬鹿な人物のほうが、
ずっと愛されてきたのだと思います。
落語の主人公になるのも、大抵が「馬鹿」ですしね。
今だったら「障害者」の範囲に含まれてしまうような人でも、
「与太郎」として社会で市民権を得られていたのが、
昔の日本の価値観だったんじゃないのかと思います。
そこでは逆に「りこい」人というのは、
あまり良く思われていなかったのでしょう。
いつから、この価値観が姿を消してしまったのかは分かりませんが、
現代は、多くの人が利口になろう、利口になろうと、
日々がんばっているような気がします。
一生懸命、勉強して、学位をとって、資格をとって。
社会全体が「利口」を目指して動いているような感じがあるのですが、
「利口」がポジティブに捉えられるようになったのは、
せいぜい、ここ数十年のことです。
日本の歴史のほとんどにおいて、「利口」は悪口であったのですから。
そしていまだに田舎（高知）では、「利口」は悪口なのですから。
そうそう皆が、利口を目指さなくても良いんじゃないかとは思います。
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花 | 咲く | 山 | 檜 | シャクナゲ | 丸 | 見頃 | 山頂 | ミツバツツジ | 木
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2009-05-25T11:45:00+09:00
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人生いろいろ、田舎もいろいろ
先日のメルマガで「都会は変、田舎のほうが良い」という趣旨の話を 書いたところ、読者の方から、こんなメールをいただきました。 （文章は僕が適当に編集済）続きを読む前に
田舎暮らしのこと
加藤のどか
2009-05-24T11:45:00+09:00
先日のメルマガで「都会は変、田舎のほうが良い」という趣旨の話を
書いたところ、読者の方から、こんなメールをいただきました。
（文章は僕が適当に編集済）
続きを読む前に
> 田舎に移住して、健康になったとか、
> 都会のおかしなところにいろいろ気づいたということですが。
> ⇒ http://archive.mag2.com/0000246354/20090520114500000.html
>
> 私は逆に移住して、都会のよさを実感しました。
>
>
> 農薬のおかげで空気がおいしくもなく、臭いし、
> 水は簡易水道で塩素たっぷりで東京よりまずいです。
>
> 浄化槽設置費・点検費・清掃費、車維持費・保険料、
> 理不尽な高額寄付金、高い税金など、都会より生活にお金がかかります！
>
>
> 田舎最大の欠点は村社会。北朝鮮のように感じます。
>
> 元凶は、都会ではゆるーい任意組織の「町内会」。
>
> 田舎は、昔の隣組の性格のまま、おかみの下働き組織で、
> 他人の意見や、役所のやることに反対意見が言いにくい雰囲気を
> 作りあげています。
>
> 地元民でも、この古臭い組織や慣習、無意味なイベントなどが
> 嫌な人はいて、外から来た人に変えてほしい、なんて言ってきます。
>
>
> 小さなメリットは都会より広い土地に家が建てられ、
> 夏の間、無農薬野菜が自分の畑で作れることくらいですね。
>
> 都会から田舎に多くの人が移住することで、住民をがんじがらめにしている
> 町内会がもっと自由意思に基づくゆるいものになればいいなと思っています。
僕がメルマガで「田舎サイコウ！（゜▽ ゜）」的な意見を言う一方で、
この読者さんのように「田舎サイアク！（゜△ ゜）」的な意見も聞きます。
どっちが正しいのでしょうか？
結論から言えば、どっちも正しいのです。
「結婚生活はパラダイスだよ！」という人もいれば
「結婚なんて絶対にするもんじゃない！」という人もいるように、
田舎暮らしだって、人それぞれ、感じ方は違います。
結婚相手の性格が一人一人、皆違うように、
田舎の土地だって、すべて性格が違うんです。
極端に言えば、田舎は一つ一つ違うのですから、
「田舎暮らし」を語ることなんて、出来ないんです。
僕がメルマガで書くのも、正確に言えば、
「田舎暮らし」ではなく「高知県の山奥暮らし」の話なんです。
実際、いただいたメールと、僕の暮らしを比較してみたら、
相違点が幾つも浮かび上がってくるのです。
僕は、水道の塩素を、きついと感じたことはありません。
理不尽な高額寄付金というのも、経験したことがありません。
町内会が嫌ということも、全くありません。
というか、町内会なんて僕はほとんど参加したことないんですが、
別に不都合は何も無いです。（近所づきあいは普通にやっている）
※だからといって、高知県山間部は素晴らしい土地で、誰にでも薦められる
ということでは、ありません。たまたま、僕という人間と、
この土地とが上手くマッチしたというだけの話。
「田舎は一つ一つの土地によって、性格が違う」というのは、
都市部にしか住んだことがない人には、分かりにくいと思います。
都市は、どこでも似ていますから。
都市というのは、移住者のための土地です。
外部の人を受け入れるように出来ているんです。
ですから、どんなところであれ、「都市」に移住するのは、たやすい。
東京の人が高知県山間部に移住するよりも、
東京の人がニューヨークに移住するほうが簡単だと思います。
たとえ異国の地であれ、「都市」である限り、どこも似通っているんです。
「田舎」は、どこも同じではありません。
高知県でも、山間部と海岸部では性格が違います。
まして、高知県と愛媛県などといったら、地続きと思えないほど性格が違う。
いわんや青森県をや。新潟県をや。小笠原諸島をや。
田舎暮らしとは、その土地との「結婚」だと思ってください。
そして、人間の性格が一人一人違うように、
田舎の土地も一つ一つ違うと思ったほうが良いです。
「田舎暮らしを始めよう」という人の多くは、
一つの田舎（異性）も知らないのですから。
幸せな結婚にするためには、まずは多くの相手を見ることが大切。
少なくとも、１０箇所くらいの「田舎」を、
「風景だけではなく、その土地の人の雰囲気が分かるくらい」まで
知るほどに体験した上で、移住地を選んだほうが良いと思います。
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【蛇足】
数学で「お見合いの確率論」というものがあります。
・全部で２０人の相手とお見合いをする。
・断った相手とは二度と会えない。
・会う順番はランダム。
・二股はかけられない。
この条件下で、２０人の中で（事後的に順位を付けることができた場合）
順位が３番目以上の相手と結婚するための戦略を考えよ。
という問題。
この問題の答えは、以下のようになります。
・最初の５人は無条件で見過ごす。
・１０人目までは、それまでで１番だと思ったら結婚する。
・１３人目までは、それまでで２番以上だと思ったら結婚する。
・１５人目までは、それまでで３番以上だと思ったら結婚する。
・１６人目は、それまでで４番以上だと思ったら結婚する。
・１７人目は、それまでで５番以上だと思ったら結婚する。
・１８人目は、それまでで７番以上だと思ったら結婚する。
・１９人目は、それまでで１０番以上だと思ったら結婚する。
・２０人目は、どんな相手でも結婚しなけりゃしょうがない。
（秋山仁『皆殺しの数学』より抜粋）
⇒ http://www.amazon.co.jp/dp/4584009155/ref=nosim/?tag=katonodoka-22
田舎の土地探しの参考にでもしてください。
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書評：今日は死ぬのにもってこいの日
毎週土曜日は、各種おすすめ本を紹介する書評の日。 きょうご紹介する本は、何百年もの間、インディアンの間で伝えられてきた、 言葉というか、詩というか、小文というか、格言というか。 そのような短文をまとめた『今日は死ぬのにもってこいの日』です。続きを読む前に
書評
加藤のどか
2009-05-23T11:45:00+09:00
毎週土曜日は、各種おすすめ本を紹介する書評の日。
きょうご紹介する本は、何百年もの間、インディアンの間で伝えられてきた、
言葉というか、詩というか、小文というか、格言というか。
そのような短文をまとめた『今日は死ぬのにもってこいの日』です。
続きを読む前に
本書におさめられた何十もの言葉は、
自然と一体となった生き方を理想とするインディアン（ネイティブアメリカン）
の古老たちによって、発せられたもの。
そこからは、我々が普段、接している価値観とは、
全く異なった文化に触れることができます。
進歩や便利さが「善」とされている先進国の価値観から見れば、
インディアンの暮らしというのは、何百年も前から進歩しないし、
便利さとは程遠い生活なのだと思います。
しかし、それはあくまで「進歩」や「便利」という物差しによって、
インディアンの文化を測った結果。
「人間が幸福に生きる」
「自然と一体となって生きる」
そういうインディアンの物差しをもって見れば、
先進国の文化は、非常に遅れたものと映るのでしょう。
（インディアンは、白人文化は遠からず滅びると考えているそうです）
自然と一体となって生きるということは、
自分の「死」も、当然のこととして、受け入れるということ。
人間は必ず死ぬ。それは１００％確実な「自然」なこと。
だからこそ、本の題にもなっているような
『今日は死ぬのにもってこいの日』というような、
我々の文化から見れば理解できないような言葉も、生み出されるのです。
今日は死ぬのにもってこいの日だ
生きているものすべてが、わたしと呼吸を合わせている
すべての声が、わたしの中で合唱している
すべての美が、わたしの目の中で休もうとしてやってきた
あらゆる悪い考えは、わたしから立ち去っていった
今日は死ぬのにもってこいの日だ
わたしの土地は、わたしを静かに取り巻いている
わたしの畑は、もう耕されることはない
わたしの家は、笑い声に満ちている
子供たちは、うちに帰ってきた
そう、今日は死ぬのにもってこいの日だ
【紹介した本】
『今日は死ぬのにもってこいの日』
http://www.amazon.co.jp/dp/4839700850/ref=nosim/?tag=katonodoka-22
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http://highknowledge.seesaa.net/article/120359976.html
最近のニュースを切り損なってみる
久しぶりに、ニュースでも切り損なってみようかな～。 （゜▽ ゜）let's 社会派！続きを読む前に
いろいろなこと
加藤のどか
2009-05-22T11:45:00+09:00
久しぶりに、ニュースでも切り損なってみようかな～。
（゜▽ ゜）let's 社会派！
続きを読む前に
『きょうから裁判員制度』
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/shimane/news/20090520-OYT8T00965.htm
裁判員制度、始まりましたね。
これ、「国民の義務」が一つ増えたってことですよね。
すげー重大なことじゃないですか？
教育の義務、納税の義務、勤労の義務が日本国民に課せられた義務ですが、
これにもう一つ「裁判に参加する義務」が加えられたってことですよ。
本来ならば、国民投票をやって決めるレベルの話だと思うんですが、
ほとんどの人にとっては、いつの間にか決まっていた制度です。
世論調査によれば、半数以上が「参加したくない」って言っている
「国民の義務」を新たに加えるって、本当にすごいことです。
（憲法違反なんじゃないか、とも思う）
裁判員制度を覆すためには、次の選挙の「最高裁判事信任投票」において、
裁判員制度導入の手柄で最高裁判所長官に抜擢された竹崎博允氏に
不信任投票するという方法があります。
これが５０％超えて不信任になれば面白いけれど。。。ならないんだろうな。
『エコポイント、滑り出し上々…ＴＶ売り上げ大幅増』
http://www.yomiuri.co.jp/net/news/20090519-OYT8T00507.htm
トヨタの「エコ替え」は、たった４文字でパラドックスを表現するという、
中国の故事「矛盾」にも匹敵する新名詞として注目していたのですが。
その「エコ替え」を国レベルでやってのけたのが、エコポイント。
「エコ」と「消費（経済）」は、水と油。
必ず相反するものなのに、それを組み合わせる、この力強さ。
消費電力が軽減されるとか言っているけれども、
その家電をつくる電力やら、今まで使ってた家電が捨てられる労力が
全く無視されているところが斬新です。
要はエコなんて、消費を活性化させるための流行でしかないんです。
エコバック、エコカー、エコ家電、みんな無いほうが、ずっとエコです。
『新型インフル、東京と川崎で感染者 一緒に渡米の高２ 』
http://www.nikkei.co.jp/sp2/nt248/20090520NT003Y91520052009.html
着々と広がっていますけれども、致死率数十％というような
強毒性のインフルじゃなくて、何よりですね。
成田で一生懸命、水際防止とかやっているようですけれども、意味無いです。
潜伏期間の患者ならば、防ぎようが無いんですから。
そして潜伏したまま通過する人は、絶対にいるんですから。
死者がそれほど出ていない病気なのに、この騒ぎっぷりは、
ちょっとオカシイんじゃないかとは思います。
『自殺、１０年連続３万人』
http://www.yomiuri.co.jp/iryou/news/kyousei_news/20080619-OYT8T00507.htm
インフルよりはるかに重大だろうと思うのが、このニュース。
３万人ですよ、３万人。
実際は自殺だけれども「変死」とか「行方不明」になっている人を
含めれば、この倍以上の人が自殺していると思います。
１日１００人以上ですよ。
ロシア周辺国を抜いたら、自殺率は日本がトップですからね。
インフルで１日１００人が死んだら、めちゃめちゃニュースになるだろうに、
これが自殺や交通事故やガンや脳卒中だとニュースにもならない。
なぜならば、「自殺対策」は「経済（消費）」に反しますから。
過労死（過労自殺）を防止してしまったら、企業の利益が減る。
同様の理由で、交通事故やガンも話題にはならない。
自動車産業、薬剤産業にとっては大きなお客様ですからね。
すべて、社会（日本）は経済が中心になっています。たぶん。
『臓器移植法改正案：臓器提供「１４歳以下も」』
http://mainichi.jp/select/seiji/news/20090509ddm012010080000c.html
前にもメルマガで触れましたけれども、僕は絶対に反対の臓器移植法。
なぜ反対かというと、脳死状態であっても、
意識が無いとは言い切れないから。僕は脳死を人の死だと思っていないから。
「本人がどう感じているか」は、本人にしか分からない。
本人が良いとも嫌ともいえない状況で、内臓とっちゃうというのは、ひどい。
邪推かもしれないけれど、臓器移植を推進するのは、
これも「産業」になるからだろうと思っています。
実際、外国では巨大産業になっているところも、あるのだし。
『ドル抜き決済へ財務相会談 ブラジル、中国に提案』
http://sankei.jp.msn.com/economy/finance/090521/fnc0905211222007-n1.htm
最後に、さりげなくすごいニュース。
中国とブラジルがドル抜き決済とか始めたら、アメリカ終わりますね。
ドル暴落しますよ。アメリカ経済ぼろぼろになりますよ。
そうなったら、日本はどうするんでしょうね。
きっと、国家予算をつぎ込んで、ドルを支えに走るんでしょうね。
そして、何千億、ひょっとしたら数兆円の損失をこうむるんでしょうね。
だらだらとニュースにコメントをつけてみて思うのは、
社会はひたすら、経済、経済、経済だなぁ、ということ。
お金がなけりゃ何も動かないし、
お金のめぐりが良くなることだけが、善。
好むと好まざるとは別にして、現代日本の価値観は、
唯一「経済」だけなんじゃないかと思います。
「ニュース・情報源」部門に属するメルマガらしく、
最近のニュースを切り損なってみました。
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http://highknowledge.seesaa.net/article/120359864.html
人生の師
昔から欲しいと思っていたんですけれども。 ついに今までの人生においては、得る機会がなく。 そしてこの先も、おそらく得る機会が無いのではないかと、 諦め半分に覚悟している、僕の欲しいもの。 それが「人生の師」 偉い人の伝記を読むと、必ずといっていいほど、登場するじゃないですか。 「人生の師」というべき人物が。 坂本龍馬における勝海舟。高杉晋作における吉田松陰。 三井寿における安西先生のような存在です。 そういう人が、欲しい。でも、いない。（゜△ ゜）...
いろいろなこと
加藤のどか
2009-05-21T11:45:00+09:00
昔から欲しいと思っていたんですけれども。
ついに今までの人生においては、得る機会がなく。
そしてこの先も、おそらく得る機会が無いのではないかと、
諦め半分に覚悟している、僕の欲しいもの。
それが「人生の師」
偉い人の伝記を読むと、必ずといっていいほど、登場するじゃないですか。
「人生の師」というべき人物が。
坂本龍馬における勝海舟。高杉晋作における吉田松陰。
三井寿における安西先生のような存在です。
そういう人が、欲しい。でも、いない。（゜△ ゜）
続きを読む前に
メルマガの読者の中に、リアル社会で僕と近しい人がいて、
「え、ワシってカトー君の人生の師じゃなかったの」と
衝撃を受けている方がいらっしゃったら、申し訳ないのですが。
あなたは、僕の人生の師ではありません。
今のところ、僕に「人生の師」は、いないのです。
思えば、今までの人生で、人のアドバイスに従って良かったという経験が、
ほとんど無いんですよ。（小さなことでは、良かったことは色々あります）
大抵のことは、自分で考えていたほうが正しかった（と思ってる）。
でも、当時は自分を貫くほどの自信がなかったから、
結局は人のアドバイスに従ってしまい、後悔してきたわけです。
例えば、高校のころから、僕は「大学なんて行く必要ない」と
思っていたんですが、それを貫き通すほどの自信がなかった。
だから、周囲のアドバイスに従って、
とりあえず大学に通ってみたわけです。でもやっぱり、意味なかったと思う。
「大学くらい出なかったら、社会でやっていけない」
なんてこと、よく言われたものです。
しかし高校の頃の僕は、そうは思っていなかった。
大学なんて出なくても、（自分ならば）やっていけるだろうと思ってた。
でも証拠が無いんですよ。
こちとら高校生、アドバイスしてくる相手は社会人なんですから。
やっぱり相手のアドバイスが正しいだろうと、流されてしまうわけです。
（ここで流されない人が「偉人」になるのだと思うけど、僕は流される）
ところが今のところ僕は、学歴なんて全く関係なく生きていますし。
振り返ってみると、やっぱり、当時の自分のほうが正しかったと思う。
そういう経験が、いろいろとあったわけです。
今までの経験を踏まえていえば、
「大多数の人のアドバイス」よりも「自分の判断」が正しい場合が多かった。
じゃあ、今後の人生を「自分の判断」だけで生きていくのかというと、
そう単純な話ではないんです。
不安は、あるんですよ。
大多数の人と、反対の道を選択することが。
経験上、自分のほうが正しいとは思うのだけれども、
やっぱり大勢が歩む道のほうが、魅力的には思えてしまうのです。
僕は、客観的に見れば、さえない３０歳日本人男性の容姿をしていますが、
心の中身は、か弱い三つ編み少女（メガネっ娘・８歳）のままですから。
いまだに「ああ、また人の言うことに惑わされてしまったな」
という経験が、ちょくちょく、あるのです。
さて。
しかし、これからは、そうも言っていられない未来が待っていそうです。
というのは、現在のところ、僕がやってみたいことの一つに
「パーマカルチャー農園建設」というものがあるんです。
（参考ＵＲＬ⇒ http://www.pccj.net/ ）
細かく言えば、パーマカルチャーという思想に憧れるというよりも、
僕がやってみたいことに一番近いのが「パーマカルチャー」と
呼ばれている形態の暮らしだから、「パーマカルチャー」という
名前を使わせていただいていますが。
「パーマカルチャーをやりたい」のではなく
「やりたいことに一番似ているのがパーマカルチャー」ということ。
自分の言葉でいえば、ある一定の敷地内（１０ヘクタール以上）において、
人間が豊かに生きるための森林系・水系・動植物系などが適度に配置され、
その域内において（人間を含めて）完結するようなシステムを構築したい。
一言でいえば「自閉的な極楽浄土」を建設したい。
という、ささやかな目標があるのです。
（完成までに必要な月日は、１０年くらいでしょうか）
これが「一生やりたいこと」かどうかは、
死ぬときに振り返ってみないと分かりませんけれども。
今、やってみようと思っていることは、そういうことなんですね。
さて。
先述した「そうも言ってられない」というのは、
僕が現在、やろうとしていることを、誰もやっていなさそうだということ。
とりあえず、日本には、僕が憧れるようなところが無さそう。
（なんて書くと、読者の方から「○○県の○○農園さんは、カトーさんが
やろうとしていることに近いですよ！」というメールが来ると思いますが、
有名どころは一通り調べました。でも、僕がやりたいと思うような
農園を築いているところは、国内では今のところ確認できていません。
でも一応、何かオススメのところがありましたら、メールくださいね♪）
海外にはあるかもしれませんね。
パーマカルチャーで有名な、ニュージーランドの
「レインボー・バレー・ファーム」というところがあるんですが。
⇒ http://www.rainbowvalleyfarm.co.nz/
これなんか、結構、僕の目指すところに近いんじゃないかと思います。
でも、日本とニュージーじゃ気候風土も違うし、向こうは田んぼも無いし、
何より実際にその土地を見たことないから、なんとも言えないですけれど。
ってことで、今の状況は、
「僕がやりたいことを、実現している人が、僕の知る限りではいない」
ということになっているのです。
ですから、周囲のアドバイスも、何も無い状況。
今までは、やろうとしていることに対して、
周囲からのアドバイスに惑わされることも、あったものですが。
これからは、実現した人がいなさそうなところを目指すので、
強制的に、何のアドバイスも得られないような状況に陥りそうです。
ま、とりあえずやってみますね。１０年くらいかけて。
（極楽浄土建設予定地は決まっています）
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飛んで火に入る町の人
うまくまとまらない感があるのですが、とりとめなく書いてみようと思います。 起承転結もない、主題もない、だらだらとした雑感です。 田舎暮らしを始めてから、健康になったという話を、よく耳にします。 空気や水の綺麗さが原因ということもあるのでしょうが、 それよりも、「都会から離れたこと」そのものが原因となっている場合も、 大いにあると思うのです。 最近、思うんですよ。都会って、オカシイ。変。 あれだけ人間が密集していて、車や電車が行き交って、 隙間なくビル...
田舎暮らしのこと
加藤のどか
2009-05-20T11:45:00+09:00
うまくまとまらない感があるのですが、とりとめなく書いてみようと思います。
起承転結もない、主題もない、だらだらとした雑感です。
田舎暮らしを始めてから、健康になったという話を、よく耳にします。
空気や水の綺麗さが原因ということもあるのでしょうが、
それよりも、「都会から離れたこと」そのものが原因となっている場合も、
大いにあると思うのです。
最近、思うんですよ。都会って、オカシイ。変。
あれだけ人間が密集していて、車や電車が行き交って、
隙間なくビルが立ち並んで、みんな早足で歩いている。
変。変。すっごく変。
我が故郷ながら、よくもまぁ、あんなところで生きていたものだと思う。
続きを読む前に
この感覚を説明するのが難しいのは、
田舎にしばらく住んでみないと、この感覚が分からないと思うからです。
都会に住んでいる人に、都会のおかしさを伝えようとしても、
とても伝わらないと思う。
僕が田舎暮らしを始めたのは「都会が嫌」だったからじゃないんです。
（直接の理由は、家族の健康上の問題）
田舎暮らしを始めたときは、都会に対して、
良くも悪くも思っていませんでした。いや、むしろ良く思っていたかな。
映画館もたくさんあるし、芝居も観れるし、レストランもたくさんあるし。
月並みですが「文化の中心」って感じがするじゃないですか。
でも、田舎に慣れてみて、田舎の眼（リュークの死神の眼のようなもの）を
持つようになると、都会の変なところが見えてくるんです。
８畳ワンルームのアパートの家賃に、給料の半分を持っていかれたり。
時には体が浮くほどの満員電車に、毎日黙って乗り込んでいたり。
何かに追われているかのようなスピードで、カツカツ早足で歩いていたり。
たまの里帰りで、都会の人を見ると、とても異様に思えるんです。
異国の人を見るような感じですかね。変。変。なんだか変な感じ。
僕はメルマガで、ゆるーいことを書いています。
トヨタの現場責任者が読んだら、ぶっとばされそうなことを書いています。
専門職っていうのは、おかしい。
狭く深い知識よりも、広く浅い知識のほうが正しい。
一生懸命働かなければ食べていけない、なんていうことは、無い。
人生に目標は必要ない。目標なんか無くても全然構わない。
非常にゆるい人間です。ニートの発想です。
現代資本主義の潮流には乗っていけない人間の思考です。
僕は、こういう考えを持っていたから、田舎に行ったんじゃないんです。
田舎に住んで、いろいろ体験したから、こういう考えになったんだと思います。
（ま、そういう考えにいたるまでの素養、要は「ニート気質」は
生まれながらにして持ち合わせていたのかもしれませんが）
ひと昔前、日本の偉い人がいいました。
「書を捨てよ、町へ出よう」
本だけじゃ分からないことは、たくさんある。
実際に町へ出てみなければ分からないことは、いくらでもある。
当たり前のことですよね。
本を読んでも、天ぷらそばの味は分からない。
うんこの臭いも、バラの香りも、
たんすの角に小指をぶつけた痛さも分からない。
それと同じように、都会に住んでいては、
決して分からないことがあります。
田舎に住んでみて、都会を離れてしばらく生きてみて、
はじめて分かることって、いろいろあると思うんです。
僕が「都会は変」っていっても、
都会に住んでいる人は、おそらく、僕と同じ気持ちには、なれない。
メルマガをずっと読んでくださっている方には申し訳ないですけれど、
もし読者の方が都会に住んでいるのであれば、
絶対に分かることのない壁が、都会と田舎の間にはあると思うんです。
僕自身がそうだったからです。
都会にいるときに「都会はおかしい」ということを情報として得ても、
それを実感できるまででは、なかった。
僕がメルマガで書いているのと、同じような内容の本を読んでも、
都会にいるときには（社会の中心にいるときには）、
腑に落ちていなかったと（振り返ってみてはじめて）分かることがあります。
実感にもいろいろレベルがあるけれども、
今の僕が感じているようなレベルでは、実感していませんでした。
ほとんどの人は、都会に住みたがるんですよね。
「都会じゃなきゃ生活できないから、都会に出る」というのは、
僕は嘘だろうと思っています。
それは二次的な理由。
本当の理由は、都会に住みたいから。
誘蛾灯に群がる蛾のように、都会に引き寄せられる若者たち。
そのほとんどは、光の周りを狂ったように飛び回り、
狂いすぎた数匹が、ときどき、光にふれて死んでしまう。
飛んで火に入る夏の虫。
暗闇から蛾はいくらでも飛んでくるし、
光はその強さを増し続けているから、問題を誰も感じていないけれども。
その光が太陽の光ならば、蛾は正しく飛べるのだけれども。
光が人工的なものならば、狂ったように周りを飛ぶより他は無いんです。
こういうことも、都会に住んでいては、なかなか分からないことなんです。
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麦秋
僕の通っていた高校は、私立の進学校でして、 ３年生になったら「授業には出なくていい」というスタイルだったんです。 受験勉強に集中するため、自宅学習したり、予備校に行きたいのであれば、 それもまた良し。だから、学校の授業には出なくてもいい。 そういうスタイルの学校だったんです。 （悪く言えば「無責任」、良く言えば「自主性を重んじる」）続きを読む前に
いろいろなこと
加藤のどか
2009-05-19T11:45:00+09:00
僕の通っていた高校は、私立の進学校でして、
３年生になったら「授業には出なくていい」というスタイルだったんです。
受験勉強に集中するため、自宅学習したり、予備校に行きたいのであれば、
それもまた良し。だから、学校の授業には出なくてもいい。
そういうスタイルの学校だったんです。
（悪く言えば「無責任」、良く言えば「自主性を重んじる」）
続きを読む前に
僕はといえば、そんな学校の思いやりはどこへやら。
授業へ出なくてもいいならば、これ幸いとばかりに、
通学途中の日比谷あたりで下車して、映画なんかを見ていたわけです。
当時は、今のような「入れ替え制」というものがなく、
第一回の上映のあと、居座り続ければ、同じ映画を何度でも見られました。
当時封切られていたスターウォーズの、パート幾つだかは忘れましたけれど、
そんなのを朝から４回連続で観たこともあります。
映画好きの常として、最新ロードショーに飽きたら、
『ぴあ』と睨めっこをしつつ、次は「二番館」行脚を始めるわけです。
「二番館」というのは、半年くらい前の封切映画を、
２本立てで、８００円くらいで見られるという、何ともオトクな映画館。
東京でいえば、三軒茶屋・早稲田・飯田橋・新橋あたりの、
ちょっと映画の本流とは外れた町に存在する、小汚い映画館です。
こういうところで、今度は２本立てをダブル、
つまり「４本連続」で映画を観たりしちゃうわけです。
さて。しばらく二番館通いを続けたら、これにも飽きてきた。
（受験勉強などは知らぬ）
僕が最終的に行き着いた映画館は、
京橋にある「近代フィルムセンター」でした。
ここは、普通の映画館ではなく、美術館に併設された映画館という感じの所。
「よくもまぁ、そんなフィルムが残っていたものだ」と思わせるような、
ツタヤでも絶対に置いていないような、めちゃくちゃマニアックな映画を、
坦々と上映し続ける映画館なのです。⇒ http://www.momat.go.jp/fc.html
当時は「１９５０年代の日本映画特集」みたいなのを
１年にわたりやっていて、それに足しげく通ったりしていました。
「成瀬巳喜男全作上映」なんていうマニアックなイベントを、
さりげなくやっていたんです。
いろんな映画を観ましたが、中でも好きだったのが、小津安二郎の映画。
その中でも『麦秋』という作品が、僕のお気に入りでした。
『麦秋』がどんな作品か、簡単に説明します。
※ネタバレしますので、映画を白紙の状態から楽しみたい人は、
しばらくぶっ飛ばしてください。
舞台は戦後の日本。ごく普通の、一般人の家庭。
６０歳くらいのお父さん＆お母さんと、長男夫婦、そして独身の長女が
同居しているという家庭があります。（独身の長女が主人公）
原節子演じるところの長女は、２８歳で、行き遅れという設定。
３０代での婚活が当たり前の現代では信じられないような設定ですが、
当時は２８歳で独身といえば、行き遅れも行き遅れだったのでしょう。
この長女に、会社の上司から、縁談話が持ち込まれます。相手は４０歳。
職業や年収的には申し分ない話で、家族は乗り気になります。
お父さん＆お母さんも、相手が４０歳というのは気になりますが、
もう娘だって２８なんだし、贅沢は言ってられないという感じです。
さて一方。
この家には、戦争で死んだ次男がおりまして。
この次男の親友で、矢部さんという、
これまた４０歳くらいの男がいるんです。
矢部さんは、亡くなった次男とのつながりもあり、
主人公家族とは親しく付き合い続けていたんです。
矢部さんは、妻を亡くしており、幼い娘を男手一人で育てているという状況。
で、この矢部さんのお母さんが、何とか息子に再婚相手を探してやろうと、
いろいろ動き回っているんですね。
（この「矢部母」を演じる杉村春子が、すごく良い芝居をするのです）
で。
矢部さんは、なんとなく長女に好意を抱いている雰囲気なんです。
でも自分はバツ一だし、子持ちだし、遠慮しちゃっているんですね。
そんな折、矢部さんが仕事の関係で、遠くへ転勤することになった。
地方への出発前夜に、矢部＆矢部母で、主人公の家に挨拶に来るんです。
挨拶も終え、別れ際になり、最後に矢部母が長女に対して
「あんたのような人を、息子の嫁に欲しかった」と言うんですね。
それを聞いた長女が、なんとＯＫしちゃう。
会社の上司から来ていた縁談をうっちゃって、矢部との結婚にＯＫしちゃう。
家族はみんな驚き、反対するけれども、
長女は譲らず、矢部と結婚するんです。
長女は結婚を機に家を出て、初老を迎えたお父さん＆お母さんも、
田舎で隠居生活を始めることにし、家族がバラバラになります。
ラストシーンで、実った麦畑が写されているという。
ざっと説明しますと、そういう映画なんですね。
この作品のタイトルが『麦秋（ばくしゅう）』というんですが。
当時は、このタイトルに何の意味も感じていなかったんです。
ああ、面白い映画だなという感想は持っていたものの、
『麦秋』というタイトル自体には、特に意味を感じていませんでした。
ま、その季節のころの話なんだろう、というくらいの感じ。
大体、小津映画ってタイトルに特に意味なさそうですし。
（『カボチャ』『お早よう』『お嬢さん』などといった作品もある）
しかし。つい先日、このタイトルの意味が分かりました。
当時（１０年ほど前）の僕は全く知らぬことでしたけれども、
麦というのは、米の裏作で作るものなんです。
米の収穫が終わった秋に、麦を田んぼに植えつけて、
田植えが始まる直前に収穫するんですね。
普通の植物は、春に芽吹いて、秋に葉を落としますけれども。
麦というのはそれとは逆で、秋に芽吹いて、冬を越し、
春に収穫時期を迎える作物なんです。
ですから「麦秋」というのは、初夏のこと。
まさに今ごろ。田植えの季節のことなんです。
このころは、世間（ほとんどの植物）にとっては「春」だけれども、
麦にとっては秋。緑が芽吹く季節の中で、ただ一人だけ、
枯葉色になった麦だけが、秋の風景を生じさせている。
そういう風景こそが「麦秋」なんです。
わざわざ解説するのも野暮な話ですが、映画のストーリーに照らし合わせると、
初老のお父さん＆お母さんは、一つの生活を終えて、田舎に隠居する。
長女は、長い独身生活を終えて、違う土地で新たな生活をスタートさせる。
一つの生活の終わりと、もっと大きな始まりとが同時に起こっている。
そういう時間が、映画では表されているんです。
それを、麦という一つのサイクルが終わり、
稲やら木々やらの、新しいサイクルの始まりでもある、
『麦秋』という季節に重ね合わせているんだなぁ、と。
映画を観てから１０年たって、はじめてそのことに気付きました。
おそらく、この映画が封切られた当時（昭和３０年くらいだろうか）には、
観客は全員が全員、「麦秋」の意味を知っていたんだと思います。
だから、ラストシーンの実った麦畑に、
「一つの生活の終わり」と、「新たな生活のはじまり」とを
重ね合わせることが、自然と出来たのだと思います。
でも１０年前の僕は、麦秋が何を意味しているか、全く知らなかった。
つい先日、麦が黄金色に実る横で、田植えが行われているのを観て、
ああ、「麦秋」というのはこういうことだったのかと気付きました。
ちょっとしたアハ体験ですね。
シナプスが５本ほど繋がっちゃっいました。（゜▽ ゜）アタマヨクナタヨ。
田舎に住んで初めて気づいた、ちょっとした出来事でした。
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【紹介した映画】
麦秋 [DVD] 価格：￥７５０
http://www.amazon.co.jp/dp/B000VRRD1G/ref=nosim/?tag=katonodoka-22
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好きな酒をちびりちびりやりながら、部屋を暗くして、深夜に観たい映画。
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http://highknowledge.seesaa.net/article/120359436.html
ガイジンの野菜
実家が農家ではない僕のような人間が、 新たに農業を始めることを「新規就農」といいます。 新規就農者と一口に言っても、いろいろな作物を栽培する人がいます。 果樹園経営をしたり、ハウス野菜農家になったり、稲作農家になったり。 さまざまな形の「農家」が、あるのですが。 中でも、新規就農者の一番人気といえば、 「有機野菜の多品目栽培」じゃないでしょうか。続きを読む前に
農業のこと
加藤のどか
2009-05-18T11:45:00+09:00
実家が農家ではない僕のような人間が、
新たに農業を始めることを「新規就農」といいます。
新規就農者と一口に言っても、いろいろな作物を栽培する人がいます。
果樹園経営をしたり、ハウス野菜農家になったり、稲作農家になったり。
さまざまな形の「農家」が、あるのですが。
中でも、新規就農者の一番人気といえば、
「有機野菜の多品目栽培」じゃないでしょうか。
続きを読む前に
季節ごとの旬の野菜を、何種類も同時につくる形態です。
今の季節であれば、エンドウマメ、キャベツ、アスパラ、小松菜、ミツバ等。
あれやこれや、いろんな野菜を同時につくるという形の農業ですね。
一つの野菜だけを作り続けると、
どうしても「連作障害」というのが出てきます。
同じ畑で、同じ作物を何年も作り続けると、野菜が病気になりやすいのです。
だからこそ、病気を防ぐための農薬も多く必要になってしまう。
農薬を使わずに、有機無農薬で育てようと思えば、
連作障害が出ないように、いろんな野菜を栽培したほうがいい。
だから「少量多品目」の野菜栽培、という形態が適しているんですね。
栽培面においては、いろいろと利点のある「有機無農薬の少量多品目」ですが、
ひとつ、なかなか解決しづらい欠点があります。
それは、売りにくいこと。
普通の農家だったら、栽培品目は一つ（多くて数種類）ということが多いです。
キュウリ農家だったら、キュウリを作る。トマト農家だったら、トマトばかり。
「多量一品目」という形態がほとんどです。
そういう形態ならば、農協にどーんと出荷しちゃえば、終わりですから。
売るのは楽なんです。いや、売るというより、農協に卸すという形ですね。
しかし、少量多品目となれば、そうもいきません。
自分で頑張って売るほか、方法が無いんです。
インターネット直販したり、近くの都市まで宅配したり、
近所の直売所に置かせてもらったり、そういう販売努力が必要になります。
「旬の野菜」をつくっているということは、
その時期には、同じ野菜が市場に溢れているということでもあります。
だから、なかなか売れない。同じ地域に「有機無農薬」を売りにしている
農家があれば、そことも競争になってしまう。
とにもかくにも、少量多品目で野菜を栽培できたとしても、
売るのには大変な労力が必要になってしまうのです。
なかなか経営が成り立ちにくい、有機無農薬の少量多品目栽培ですが、
僕は昔から「ここでやれば、飛ぶように売れるんじゃないか」と
思っている土地があります。
それは、外国で栽培しちゃうこと。（゜▽ ゜）
海外在住の日本人向けに、日本野菜を栽培する農家になるんです。
海外の市場を覗けば、野菜や果物の種類が、
日本とはかなり違うことが見てとれると思います。
日本ではお馴染みの、細長いキューリや、千両ナス、大根、長ネギ、
そういう野菜の姿は、なかなか目にすることがありません。
ゴボウ、ミョウガ、ミツバなどという日本独自の野菜ならば、
さらに目にする機会は少ないでしょう。
でも、海外に住んでいる日本人って、結構多いんですよね。
海外在住の日本人は、外務省の統計によると、
１００万人以上もいるそうです。
「１万人以上の日本人が住む都市」に限っても、
世界中で数十箇所はあるんじゃないでしょうか。
１万人以上の日本人がいる都市であっても、
日本人向けの野菜を栽培している農家って、ほとんどいないと思うんですよ。
そういう都市の郊外に、数ヘクタールほどの土地を確保して、
完全に「日本人向け」の食料を栽培する。
水田が可能であれば、コシヒカリを栽培しても良し。
ゴボウ、ミョウガ、ミツバなどの、海外では手に入らない野菜を栽培したり。
シイタケやナメコなどを、丸太で栽培するのもアリ。
柿やミカンなんかの果樹を栽培するも、面白そうですね。
また、海外では珍しいであろう「生卵用の卵」なんかも、
かなり受けるんじゃないでしょうか。
梅干やタクアンなどの漬物を作っても、いいんじゃないかと思います。
日本では珍しくも何ともない「普通の日本の農家」を、
そのまま海外に持っていったら、ものすごく独自性のある農家になります。
海外には１００万人の日本人が住んでいるそうですが、
おそらく、１００万人の胃袋を満足させるほどの「日本の食材」は、
海外には存在しないんじゃないでしょうか。
ま、僕はまだ日本に住んでいたいから、やりませんけれども。
新規就農の一つの方法として、そんなのもアリだと思います。
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【蛇足】
こういう形態の農家、既にシドニーでやっている人がいるみたいです。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090515-00000009-nna-int
この農家さんの敷地は５エーカーだから、約２町（２ヘクタール）ですか。
やっぱり、そのくらいの広さが適切ですね。
また、逆に考えれば、「在日○○人向けの農家」になっても、よろしいかと。
在日ブラジル人が多い地域の農家だったら、
ブラジル人向けの野菜をつくる農家になれば、面白いと思います。
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カエルの噺
水溜りに取り残されたオタマジャクシを見ると、嫌な気持ちになってしまう。 田んぼというのは、水を張っている時期もあれば、水を抜く時期もある。 苗床（稲の苗を育てる田んぼ）を例に挙げれば、 苗を生育させる段階（種から苗への成長）では水を溜めているけれども、 田植えのために苗を取り出す作業のときには、水を抜いてしまう。 そのとき、哀れなオタマジャクシたちは、水溜りに取り残されてしまう。 苗床に水があった１ヶ月ほどの間に、どこぞの無責任な親蛙が、 田んぼに卵を産み付...
田舎暮らしのこと
加藤のどか
2009-05-17T11:45:00+09:00
水溜りに取り残されたオタマジャクシを見ると、嫌な気持ちになってしまう。
田んぼというのは、水を張っている時期もあれば、水を抜く時期もある。
苗床（稲の苗を育てる田んぼ）を例に挙げれば、
苗を生育させる段階（種から苗への成長）では水を溜めているけれども、
田植えのために苗を取り出す作業のときには、水を抜いてしまう。
そのとき、哀れなオタマジャクシたちは、水溜りに取り残されてしまう。
苗床に水があった１ヶ月ほどの間に、どこぞの無責任な親蛙が、
田んぼに卵を産み付けてしまったのだろう。
田んぼから水を抜くと、地上では生きられないオタマジャクシたちは、
水溜りに監禁されてしまう。
上空から照らされる直射日光により、水溜りはすぐに湯溜りとなる。
そして、ほんの数時間で蒸発し、ただの土に戻ってしまう。
直径１メートルほどの小さな水溜りに、
１００匹近くものオタマジャクシが取り残され、
数時間後には文字通り、土に還ってしまうのだ。
続きを読む前に
苗床では、農薬にやられたカエルの死骸も、時折目にする。
普通の米づくりでは、田植え前に、苗の農薬散布をするのだけれども。
農薬散布をすると、虫が死ぬのは当然ながら、
小さなカエルなんかも死んでしまう。
苗の横で、体長３センチほどの小さなカエルが、
今、飛び立とうとする姿勢のまま、ミイラになっているのを、時折目にする。
可哀想だとは思うものの、このミイラカエルに関しては、
オタマジャクシに対して抱くような気持ちは、湧いてこない。
おそらく、薬剤にやられたカエルというのは、
「完全に生きている」か「完全に死んでいる」かの、どちらかだから。
水溜りのオタマジャクシは、僕が本気を出せば、助けられる命。
どこからかコップを持ってきて、オタマジャクシを入れて、
近くの池にでも放せば、オタマジャクシは無事、カエルになるはず。
そういう可能性があるからこそ、水溜りのオタマジャクシは、
僕に選択肢を投げ出しているかのようで、なんだか嫌な気持ちになる。
農薬によって死んだカエルは、完全に死んでいるから、どうしようもない。
そして、死んでいないカエルに対しては、
「お前が逃げれば済む話だ」と、責任転嫁をしてしまえる。
だから、オタマジャクシに比べたら、気分が幾らかは軽くなる。
カエルの話を書いていたら、ふと思い出したことがある。
東京の実家の庭には、一匹の、大きなガマガエルが住んでいた。
周りに緑のない住宅地で、なぜガマガエルがいたのかは不思議だけれども、
僕が小学生のころから、大学生になるまでの、１０年近く、
実家の庭に「主（ぬし）」として君臨していた。
最後にガマガエルを見たのは、実家を建て替える直前。
築数十年を経て、いいかげん老朽化した実家は、
僕が大学生のときに建て替えられた。
庭のガマガエルにも、一応、逃げるようにと忠告しておいたのだけれども。
ともあれそれ以来、彼の姿は見ない。
東京にいたころは、カエルといえば、庭のガマガエルのことだった。
田舎に住んでからは、アマガエルやトノサマガエルは見るものの、
ガマガエルを見かけたことは、一度もない。
カエルという動物は、他の動物よりも、人間に親近感を抱かせる。
「ど根性ガエル」や、「ケロロ軍曹」のように、
カエルを擬人化した作品も、日本にはいろいろとある。
思えば、漫画の元祖である「鳥獣戯画」では、
サルやウサギに混じって、カエルも擬人化されていた。
哺乳類の中に混じっての、大出世である。
哺乳類以外で、ここまで擬人化されている生き物は、
カエルの他には思いつかない。
昔は、理科の実験でカエルの解剖をやっていた。
解剖実験にカエルを使う理由は、カエルの内臓の位置が、
人間のそれと、とてもよく似ているからだという。
中身からして人間に似ているのだから、
カエルがよく擬人化されるのも、なんとなく納得のいく話ではある。
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書評：父の詫び状
皆さん、当然ご存知でしょうけれども、 僕は毎日、こうやってメルマガを書いているじゃないですか。 メルマガを書き始めて６００回にもなりながら、今更ですが。 文章執筆の参考になればと思って、古今東西の、 いわゆる「名コラム」というのを読んでみようと思ったわけです。 続きを読む前に
書評
加藤のどか
2009-05-16T11:45:00+09:00
皆さん、当然ご存知でしょうけれども、
僕は毎日、こうやってメルマガを書いているじゃないですか。
メルマガを書き始めて６００回にもなりながら、今更ですが。
文章執筆の参考になればと思って、古今東西の、
いわゆる「名コラム」というのを読んでみようと思ったわけです。
続きを読む前に
僕のメルマガが何に近いかといえば、いわゆるコラムやエッセイです。
『都会育ちの田舎暮らし』は、ビジネスに役立ったり、
最新の投資情報が得られたり、異性にもてたりするような、
特定の役立つことがあるわけではない、一般人コラムメルマガですから。
ですから、コラムやエッセイの分野で、名文と誉れ高い文章を読めば、
いろいろとメルマガを書く上でも役に立つのではないか。
などと思い、アマゾンで適当に「名コラム」との誉れ高い書籍を、
２０冊ほど買ってみたんですね。
で、ざーっと読んでみたんですが。
つまらねえ （゜△ ゜）
一読者として（メルマガ発行者としての自分を棚に上げて）
正直な感想を言わせてもらえれば、
そのほとんどが、なぜこんなものが本になるのか分からない。
とても読めたものじゃないなぁ、と思ったわけです。
しかし。２０冊ほど買った本の中に、ひとつ、
これはすげえエッセイだなと感心させられたものがありました。
古今東西のエッセイの中では、
その本がどのくらいの位置にあるのかは知りませんけれども。
僕が買った２０冊の中では、圧倒的にその一冊が面白かった。
この本を買えただけでも、やたらめったらに、２０冊もの
エッセイ集を買った価値はあるのではないかと思いました。
ってことで、毎週土曜日は書評の日。
今日ご紹介する本は、向田邦子著『父の詫び状』です。
向田邦子さんは、僕の予備知識では「飛行機事故で亡くなった人気脚本家」
くらいの印象でしかなかったんですが。（僕が２歳のときに亡くなった）
『父の詫び状』を読んで、イメージが変わりました。
この人、文章めっちゃ上手い。
脚本家としてどれだけ凄いのかは知らないけれども、
とりあえず、エッセイはめちゃめちゃうまい。
さて。
いつも書評で取り上げているようなノンフィクション系ならば、
内容をいろいろ説明することも出来るのですが。
『父の詫び状』はエッセイ集なので、とりたてて説明することがありません。
著者自身が体験による、昭和の家庭が舞台となった、
とても面白いエッセイ集です。ぜひ読んでみてください。（゜▽ ゜）
この２行以上に、内容説明が思いつかないのですが、どうしましょうか。
ウィキ兄貴に丸投げしちゃいましょうか⇒ http://tinyurl.com/5dbo3m
一応、僕の「名エッセイ（名コラム）」の基準をあげておくと、
「いかに普通の出来事を、面白く伝えられるか」ということ。
面白い体験があって、それを文章にするのも、もちろん良いのですけれど。
僕が、それよりもすごいと思うのは、日常のなんでもない体験を、
すごく面白く読ませるような文章なのです。
２０冊ほど買ったエッセイの中で、『父の詫び状』の次に面白かったのは、
浅田次郎さんの『極道放浪記』でした。
たしかに、浅田さんの『極道放浪記』も、文章は面白い。
でもそれ以上に、この本には、体験の面白さがあるんです。
浅田さん自身が体験してきた、裏社会の仕組みを垣間見れる面白さがある。
しかし、向田さんの『父の詫び状』の舞台のほとんどは、
日常の、普通の暮らしの風景。
普通の暮らしを、これだけ（といっても読んでない人には通じないが）
面白く伝えられるという意味で、ナンバーワンだったのが、
向田邦子著『父の詫び状』でした。
これを読んだところで、当初の目的であった
「メルマガの質を向上させる」というところに結びつくかどうかは、
定かではないのですが。
とりあえず、読んで面白かったことは、たしかです。
【紹介した本】
『父の詫び状』 向田 邦子
http://www.amazon.co.jp/dp/4167277018/ref=nosim/?tag=katonodoka-22
『極道放浪記 殺られてたまるか！』 浅田 次郎
http://www.amazon.co.jp/dp/4877286373/ref=nosim/?tag=katonodoka-22
↑この本も、普通に面白いですよ。おすすめ。
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三十路を迎えて
つい先日、誕生日を迎えましてね。３０歳になりました。 三十路ってやつですよ。みそじ。ギタリスト風に書けばＭＩＳＯＺＩです。続きを読む前に
いろいろなこと
加藤のどか
2009-05-15T11:45:00+09:00
つい先日、誕生日を迎えましてね。３０歳になりました。
三十路ってやつですよ。みそじ。ギタリスト風に書けばＭＩＳＯＺＩです。
続きを読む前に
子供のころは「３０歳」というと、遥か彼方の大人の世界で、
みんなチョビ髭はやして背広着て、会社で難しいお仕事をしているんだろうな、
なんて思っていたものですが。
自分がいざ３０歳になってみると、なんとまあ、変わらないことか。
スマブラＸ（ゲーム）とかやっているし、ネクタイも締めないし、
頭にポマードもつけないし、チョビ髭も生やしていないし。
三十路を迎えたといっても、気持ち的には、
１５～６歳のころから全く変わっていない感じなのです。
１５～６歳までは、たしかに「年を重ねている」という
印象があったんですよ。
電車に一人で乗るようになり、数千円のお金を常に持つようになり、
ふらっとラーメン屋に立ち寄ったりするようになった。
それは、今思い出してみても、ものすごい進歩だと思います。
１０円、１００円の「子供の世界」から、
１０００円、１万円の「大人の世界」へ。
自転車でいける範囲の「子供の世界」から、
電車を乗り継いで行く「大人の世界」へ。
小学校のころは、完全に「子供の世界」の住人で、
高校生のころは「大人の世界」の住人でしたから、
僕の中では、１２～１６歳のころには、
「年をとった」という感慨があったものです。
でも、それ以降、どうも「年齢を重ねた」という印象が、ほとんど無い。
気持ち的には、１６歳から今まで、ほとんど変わっていないんです。
その一因は、僕が社会の真っ当なルートからは、
ちょいと外れた人生を歩んでいるからだと思います。
年齢って、身体的なものではなく、社会的なものです。
おそらく、僕が社会の真ん中で生きていれば（普通に就職していれば）、
かなり感慨深く「三十路」を迎えたことだと思います。
３０歳になったから、このくらいの地位と責任になるとか。
付き合いで、キャバクラに行ったり、休日ゴルフに行ったりとか。
そういうことがあるんじゃないでしょうか。社会人だったら。
（就職経験が無いので、想像で書いています）
年齢なんて、実態は何も無いものなんですよ。
社会的に「３０歳は、こういう人」というイメージがある。
それが年齢のすべて。１００％、イメージでしか無いのです。
他者との関係においてしか、年齢は意味をなさないものです。
身体的にも「年齢」は意味あるじゃないか、
と言う人もいるかもしれませんが。
僕は、身体的にも年齢なんて、意味ないと思っています。
みんながみんな「７５歳と１５０日で死ぬ」と
運命づけられているのであれば、年齢には意味があると思います。
６０歳になったら「ああ、僕の人生もあと１５年かぁ」なんて
感慨にふけっちゃうわけですよ。
でも、実際は、３０で死ぬ人もいれば、１００まで生きる人もいる。
年齢によって「あと何年生きる」なんてのは分かるわけないし、
健康状態だって人それぞれじゃないですか。
年齢なんて、血液型や星座と同じようなものです。
ただ、社会的には、血液型や星座よりも意味が強いデータだから、
なんとなく意味があると思っているだけです。
「アラフォー女のライフスタイル」なんていうのは、
「乙女座Ｂ型のラッキーアイテム」と、
本質的には何ら変わりのないものだということです。
ただ、世の中ってのは、ある程度は年功序列で出来ているし、
年上には敬語で話すだとか、レンタルビデオの会員申込書に生年月日を
書かなきゃいけないとかの必要性において、
「年齢」は「乙女座Ｂ型」よりは重要だから、多くの人が、
年齢に意味があると思っているだけのことなんです。
もし、皆さんの中に
「あたしも、もう５０歳だから・・・」なんていうように
年齢を気にしている方がいるのであれば。
忘れちゃえばいいんです。（゜▽ ゜）
「５０歳だから・・・」というのは「乙女座Ｂ型だから・・・」と、
同じ理由なんですよ。本質的には、両者は何も変わらない。
（繰り返すけれど、社会的な重要性は年齢のほうが高い）
ラテンの国々では、自分の年齢が分からない人も、多いようです。
（元ロッテのフリオ・フランコとか⇒ http://tinyurl.com/p6nocm ）
僕は、そっちのほうが正しいと思う。
誕生日なんて、覚える必要のないものなんです。
僕は１９７９年に生まれたそうですが、
自分でたしかめたわけじゃないですから。
最初の記憶があるのは１９８５年くらい。
だから、１９８５年くらいに僕が生きていたのは確かですけれども、
いつ生まれたか、何月何日に生まれたかなんていうのは、
覚えちゃいないし、どうでもいいことなんですよ。
この世に生まれて３０年たったところで、何が変わるわけでもなし。
読者の皆さんからの「何を言っているんだコイツは」的な空気を
いつも以上に感じつつ、三十路を迎えて感じたことを、
いろいろ書いてみました。
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